Een theorie die is aangevoerd door R. P. Nettelhorst is dat “het geslachtsregister in Lucas via Jozefs vader loopt, en dat in Matteüs via zijn grootvader van moederszijde.” Nettelhorst voegt daaraan toe:

Dat Matteüs Jozefs moeder zou overslaan in de geslachtslijst is niet ongebruikelijk omdat het overduidelijk is dat Matteüs heel wat personen overslaat in zijn geslachtsregister. Hij schrijft bijvoorbeeld in Matteüs 1:8: “Joram verwekte Uzzia”. Maar wanneer deze bewering vergelijken met 1Kronieken 3:10-12, wordt duidelijk dat er drie personen zijn weggelaten in Matteüs geslachtsregister: Achazja, Joas, en Amasja.

Matteüs liet namen weg om de door hem nagestreefde structurele symmetrie te bereiken: “Van Abraham tot David telt de lijst dus veertien generaties, van David tot de Babylonische ballingschap veertien generaties, en van de Babylonische ballingschap tot Christus veertien generaties” (Matteüs 1:17).

Vandaar dat het niet onredelijk zou zijn om te veronderstellen dat Matteüs de naam van Jozefs’ moeder zou weglaten om tot de structuur te komen die hij nodig had. Bovendien noemt dit geslachtsregister vier vrouwen – Tamar, Rachab, Ruth en Batseba – een feit dat het idee ondersteunt dat dit een geslachtsregister van een vrouw is. (Nettelhorst, GJ, 171-172)

Hoewel dit een juiste kijk kan zijn, lijkt het vreemd dat Matteüs vier vrouwen in zijn geslachtsregister zou vermelden en toch de naam weglaten van de vrouw die naar veronderstelling de centrale plaats in het geslachtsregister inneemt. Als hij ter wille van het handhaven van de symmetrie een naam moest weglaten, waarom zou hij dan de belangrijkste naam van allemaal – die van Jozefs moeder – weglaten?