1D. Er moet een verklaring zijn voor het lege graf
E. F. Kevan zegt dat hoewel het lege graf niet noodzakelijk een bewijs vormt voor de opstanding, het wel aangeeft dat er twee alternatieven zijn: “Het lege graf was of Gods werk of mensenwerk.” Beide keuzen moeten objectief overwogen worden en de meest waarschijnlijke aanvaard. (Kevan, RC, 14)
Kevan vervolgt: “Het maken van een keuze tussen zulke alternatieven vormt echter geen enkel probleem. Jezus’ vijanden hadden geen reden om het lichaam weg te halen; Jezus’ vrienden waren er niet toe in staat. Het zou in het voordeel van de leiders geweest zijn wanneer het lichaam bleef waar het was; en dat het lichaam door de discipelen gestolen werd is onmogelijk. Het lichaam van de Verlosser moet dus door een goddelijke macht uit het graf gehaald zijn.” (Kevan, RC, 14).
Le Camus zei het als volgt:
Als Jezus, die vrijdag in het graf gelegd was, daar zondag niet was, was Hij of weggehaald of er op eigen kracht uitgekomen. Er is geen ander alternatief. Werd Hij weggehaald? Door wie? Door vrienden of door vijanden? De laatsten hadden een troep soldaten neergezet om Hem te bewaken, en dus niet de minste bedoeling om zijn verdwijning te veroorzaken. Bovendien waren ze hiervoor veel te behoedzaam. Dit zou immers verhalen van de discipelen over een opstanding in de hand gewerkt hebben. De verstandigste gedragslijn was om Hem te bewaken bij wijze van bewijs. Dan zouden ze op elk voorwendsel dat zich zou aandienen, kunnen antwoorden: “Hier is het lijk, Hij is niet opgestaan.”
Wat zijn vrienden betreft, zij hadden noch de bedoeling noch het vermogen om Hem weg te halen. (Le Camus, LC, 482)
Wilbur Smith schrijft: “Deze soldaten konden het lege graf niet verklaren; het Sanhedrin zei tegen deze angstige mannen wat ze moesten zeggen en gaf hun smeergeld om dit snel in elkaar gedraaide verhaal door te vertellen.” (Smith, GCWC, 22-23)
A. B. Bruce merkt op: “Dat er een rapport verzonden moest worden veronderstelt een feit dat verklaring behoeft, namelijk de verdwijning van het lichaam. En er wordt geïmpliceerd dat de soldaten wisten dat wat ze moesten beweren onwaar was.” (Bruce, EGNT, 337-338)
